Самое светлое аниме о смерти — «Мастер Муси»

Что если бы вся жизнь длилась всего двадцать четыре часа? Сияние солнца, дуновение ветра, запах травы - все это казалось бы невероятно ярким. Даже дождь или пасмурное небо ощущались бы волшебными, ведь это была бы первая погода, которую ты переживаешь в своей жизни. Тебя бы настолько переполняли впечатления, что не оставалось бы ни места, ни времени для размышлений. Ты бы просто прожил свою жизнь, не переставая изумляться, не задумываясь о смерти. Такую судьбу приняла Окойе, встав перед выбором: неосознанное существование цветком, который каждое утро рождается, чтобы к вечеру снова завять, или неопределенность и тревога человеческой жизни. Она выбрала забвение. Казалось бы, вот оно, счастье. Но оказалось, что вместе с этим она потеряла нечто ценное, что-то настолько важное и неотъемлемое, что без этого уже невозможно назвать ее человеком. Это лишь один из сюжетов Мастера Муси, антологии приключений Гинко, который исследует магических существ. Почти все истории Гинко можно назвать печальными, а иногда даже трагичными. Персонажи, которых он встречает в своих путешествиях, совершают ошибки, переживают потери, навлекают на себя беды и, в конце концов, почти неизбежно умирают.

Мы привыкли воспринимать Мастера Муси как светлое и приободряющее произведение, но на самом деле это еще и манга о смерти, о том, какой она бывает, как люди переживают потерю и почему важно об этом помнить. Каким образом Мастер Муси не превращается при этом в мрачный хоррор или в слезливую драму? Как это сочетается в произведении? Что именно потеряла Окойе и почему это не стоит терять нам с вами? Об этом новое видеоэссе.

Мастер Муси - это манга Юки Урусибары, которая выходила почти десять лет, с 1999 по 2008 год. Она рассказывает о Муси, простейшей форме жизни, существующей повсюду и без всякой цели. Муси принимают бесчисленные формы, могут выглядеть как живые существа, как растения и даже явления вроде радуги. Они могут взаимодействовать с людьми, дарить им силы, заражать болезнями и даже нарушать собой течение времени. Это похоже на духов ками из синтоизма, но, в отличие от Муси, ками обычно обладают индивидуальностью, собственной волей. С ними можно вступать в отношения, молиться им, просить их помощи. Можно разгневать их или заслужить их благосклонность. В случае с Муси разговор с ними почти невозможен, ведь чаще всего они ведут себя как вирусы, как естественные явления, действуют неразумно, а инстинктивно. Образ Муси появился из самого японского языка. Урусибара рассказывала, что ее вдохновили старые японские выражения. Когда человеку что-то не нравится без видимой причины, он может сказать bedside мусига суконай. Дословно это переводится как я не люблю жуков или я не люблю насекомых.

А если человек без видимой причины в дурном настроении, он может сказать мусино идокогаваруй, что дословно значит у меня насекомые не на том месте. Получается, что вещи, которые человек не может понять или объяснить, как будто вызваны в нем какими-то жучками, насекомыми, Муси внутри. Прямо как в мультфильме Головоломка.

Отталкиваясь от этого буквального значения, Урусибара и придумала мир, в котором фольклор, странные события, случайности и природные феномены оказываются связаны с Муси. Мир, в котором, как она сама говорит, соединилось все то, что она любит: японские сельские пейзажи, старые дома, покрытая мхом земля, народные сказания и легенды. В Мастере Муси нет единого цельного сюжета. Это антология историй, связанных лишь с главным героем Гинко, который чаще всего выступает наблюдателем и советчиком, а не непосредственным участником событий. На протяжении пятидесяти глав, которые складываются в сорок восемь историй, через приключения Гинко Урусибара размышляет о множестве разных тем: о сосуществовании человека и природы, о религиозных верованиях, о любви и о ненависти. Но больше всего, аж в двадцати главах, почти в половине историй мангака так или иначе касается темы смерти. Причем рассматривает она эту тему так же, как Гинко, ее персонаж, рассматривает Муси - не со страхом или желанием избавиться, а с искренним любопытством и интересом, поворачивая для зрителя и читателя ее под микроскопом то одной, то другой стороной.

Как вы могли заметить, в этом и в нескольких предыдущих наших видеоэссе нет рекламодателя. Поэтому решил, что я могу потратить немножко вашего времени на то, чтобы рассказать о том, что у нас запустился собственный сайт. За пять лет мы выпустили больше двухсот эпизодов подкастов, тридцать шесть, уже тридцать семь видеоэссе и почти четыреста текстов. Это статьи, заметки, обзоры аниме и манги. Все это раньше лежало в разных местах что-то на YouTube, что-то в подкаст приемниках, что-то в ВК, что-то на сторонних площадках типа Телеграмма или DTF. И не было никакой возможности посмотреть, что о том или ином тайтле сказала Бака, скажем, два года назад. До этого момента наш сайт - это не просто лендинг, это полноценный архив проекта. Подкаст там можно послушать, видео там можно посмотреть, посты прочитать и отправить друзьям. И кроме того, там впервые доступны полные текстовые расшифровки всех наших эпизодов со сквозным поиском. Ну и главное, на сайте есть каталог аниме. Там собраны все тайтлы, которые так или иначе мы упоминали, о которых мы рассказывали, про которые мы записывали ролики с указанием, где именно, когда и что мы сказали.

Таким образом, можно вбить в поиске, например, Наруто и увидеть все эпизоды нашего подкаста про Наруто на одной странице. Очень и очень удобно. Ссылку я оставлю в описании этого эпизода и в прикрепленном комментарии. Переходите, добавляйте сайт себе в закладки и смотрите, как много контента выходит от Баки. Спасибо большое, что смотрите. Мы привыкли воспринимать смерть как нечто плохое, как трагедию, которая происходит не с нами, как невосполнимую потерю, которую тяжело принять и пережить. И это первая сторона, с которой на смерть смотрит Урусибара. Уже в третьей главе, Путь подушки, герой истории Дзин теряет сперва дочку, следом жену, а в конце концов и всю свою деревню. Он винит в этом самого себя, потому что внутри него поселились муси, превращающие сны в реальность. Даже после того, как Гинка помогает ему избавиться от этой опасной способности, Дзин не может простить себя за те сны, что ему снились, и в конце концов, от горя и чувства вины совершает харакири.

В другой истории, Поющая раковина, в смерти виноват уже не сам центральный персонаж, а его лучший друг. Сакити не смог смириться с потерей жены, не смог простить этого самого друга, который ее не спас, и уехал из родной деревни. Теперь он с дочкой живет на отшибе, запрещает ей общаться с деревенскими и предпочитает существовать за счет собственных сил, не полагаясь на других. Из-за этого в самом начале истории его дочка попадает под влияние муси и лишается голоса.

То же самое повторяется и в других историях. Именно невозможность пережить потерю и отпустить ушедших представляет главную опасность в Мастере муси. Урусибара не просто так заражает муси именно людей, столкнувшихся со смертью. Через это она показывает, что если постоянно возвращаться к моменту утраты, если постоянно смотреть в прошлое, а не в будущее, то человек застывает, теряет связь с жизнью и превращается лишь в намек на самого себя. Постепенно прошлое перестает быть частью существования и становится единственной его целью. Зацикленность на потере не столько сохраняет связь с умершим, сколько лишает связь с живым. Новые отношения кажутся бессмысленными, малейшая радость вызывает чувство вины, а любовь, которая могла бы стать внутренней опорой, превращается в неподъемный камень, который приходится вечно носить на собственной спине. К счастью, не всегда такие истории в Мастере муси заканчиваются печально.

Например, в главе Под снегом мы следим за подростком, который потерял сестру. Она утонула в замерзшем озере, провалившись под лед. Здесь герой тоже винит за это себя и тоже попадает под действие муси. Причем интересно, насколько буквально показана эта зацикленность на потере. Муси в этой истории выглядят как снегопад, который не прекращается у героя над головой. Из-за этого он постепенно лишается тепла, превращается в льдышку, буквально застывает в моменте трагедии, а муси вновь и вновь тянут его туда, где погибла сестра, к тому самому озеру. Но если в Пути подушки чувство вины ведет к очередной смерти, то здесь главного героя спасает лучшая подруга, которая делится с ним своим теплом и показывает, что в этой жизни осталось еще что-то важное и ценное.

Гинка отличается от других мастеров муси тем, что не хочет убивать этих самых муси, так как у них нет своей воли, то и беды, к которым они приводят, это не злой умысел, а несчастный случай. Нельзя винить реку за то, что она выходит из берегов и затапливает деревни. Нельзя винить муси за то, что они приводят к трагедиям. Тем самым Урусибара намеренно разрывает связь между потерей и ее причиной. Неважно, из-за чего умер близкий человек, важно, что ты будешь делать с этим дальше. Поэтому и спасение для героев в Мастере муси находится не в самом избавлении от муси, не в геройских действиях Гинка, а в других людях, которые помогают героям найти смысл жить дальше.

И это второй ракурс, под которым на смерть смотрит Урусибара. Потеря не обязательно превращается в якорь, который навсегда удерживает в прошлом. Иногда она, наоборот, заставляет двигаться вперед. В главе Из-за края моря главный герой потерял жену и уже два года ждет ее на берегу в надежде, что она каким-то чудом уцелела. Сперва кажется, что его ждет та же печальная судьба, что и других персонажей, не отпустивших прошлое. Но после смерти жены герой меняется. До этого он был обиженным на мир и грубым по отношению к близким, что, собственно, и привело к трагедии. Однако теперь он стал больше ценить других, переживать за их благополучие, стремиться помогать окружающим, за что местные жители постепенно его полюбили. Он втянулся в их быт и внезапно нашел новый дом. Именно осознание того, что в любой момент можно все потерять из-за муси, катаклизмов или собственных ошибок, помогло герою найти новый смысл в жизни. Если бы не трагедия, возможно, он бы никогда и не обрел счастья. Это может казаться контр интуитивно, но осознание собственной и чужой

смертности - это самый освобождающий, придающий силы и продуктивный шаг, который можно сделать, чтобы проводить больше времени, занимаясь тем, что действительно важно. Все мы умрем, и нет единого способа избежать этого или предугадать, когда это случится. И мастер Муси наполнен этим чувством меланхолии, которое порой испытываешь в три часа ночи или в конце особенно изматывающего рабочего четверга, когда смотришь в потолок и думаешь: а зачем это все? Когда вдруг начинает казаться, что та жизнь, которую ты когда-то представлял себе, может так никогда и не осуществиться. Но чем выделяется манга Урусибары и что делает ее такой жизнеутверждающей, так это то, что на этом размышлении она не останавливается. Она говорит: да, все так. Смерть действительно вечно следует за нами по пятам, но, возможно, в этом и стоит искать источник силы.

Сам главный герой Гинка становится показательным примером. В главе Одноглазая рыба мы узнаем историю его жизни. Раньше его звали Йоки. Его мама трагически умерла. Его наставница, которая заменила ему мать, не смогла пережить потерю семьи и, по сути, совершила самоубийство, став жертвой Муси. А сам он теперь притягивает к себе опасных Муси, которые тоже следуют за ним по пятам. И даже в его глазу запечатано существо, которое должно было стать причиной его смерти. Все это звучит как отличная предыстория для злодея, но герой не озлобился, не сдался, а наоборот, принял такую жизнь - ни плохую, ни хорошую, а просто такую. И нашел способ использовать свои силы на пользу. Когда это произошло, когда он ступил на тропу мастера Муси, его имя невольно изменилось с Йоки на Гинка, потому что именно так называют Муси, которые излучают свет.

Мастер Муси регулярно напоминает читателям и зрителям, что жизнь конечна, а значит, каждое принятое решение, каждая встреча и каждый прожитый день имеют особенную ценность. Смерть это не только источник боли, но и повод измениться, сделать то, на что раньше не хватало смелости или продолжить путь ради тех, кого уже нет рядом.

Смерть - неотъемлемая часть этой жизни. И это третий и, пожалуй, самый важный ракурс, под которым на эту тему смотрит Урусибара. Например, в главе Лазурная вода в мальчике живет Муси Укко, которые повторяют круговорот воды в природе. С дождем они падают в реки, оттуда попадают в океаны, испаряются, превращаются в облака и снова выпадают на землю. Однако часть из них случайно оказываются внутри мальчика по имени Юта. Из-за этого у него растут перепонки на руках, он вечно хочет пить, и когда идет дождь, его тянет к горной реке. Гинка решает помочь и избавить мальчика от Муси, но он не знает, что те поселились в нем еще до его рождения, когда мама Юты чуть не утонула. И все это время, на самом деле, именно Муси поддерживали жизнь мальчика. В результате, когда они уходят, он буквально испаряется от солнечного света. Урусибара в этот момент снова ставит персонажа перед выбором как пережить потерю. Но в этот раз она показывает смерть не как трагедию и не как мотивацию к действию, а она показывает, как мать понимает и принимает смерть как часть жизненного цикла. Юта был рожден в воде и благодаря воде, и теперь он лишь вернулся в исходное состояние, вернулся к природе.

, ,

В этом и состоит, пожалуй, одна из главных мыслей мастера Муси. То, почему в этих историях раз за разом возникает смерть. Дело не в том, что Урусибара пытается напугать читателя или вызвать у него слезу. Дело в том, что невозможно рассказывать о настоящей жизни, не показывая то, как выглядит смерть. Именно это потеряла Окоя, превратившись в подобие цветка. Она избавилась от страха и от осознания смерти и тем самым отказалась от самой человеческой жизни. В этом прелесть и ужас нашего существования. Борьба со временем, с обстоятельствами, борьба со смертью на самом деле абсолютно невозможная. Ты не успеешь сделать все, что запланировал. Не получится достичь идеала, который ты нафантазировал в своей голове. Не получится найти работу мечты. Возможно, даже не получится увидеть, как вырастет твой ребенок. Твоя жизнь не длится двадцать четыре часа, и невозможно прожить ее только в хорошем настроении, только постоянно изумляясь. Так устроен мир. Такова природа.

Лучший друг Акои, размышляя об ее решении, задается вопросом: как же тогда жить, когда ты не знаешь, что будет дальше? Когда ты постоянно боишься неизведанного будущего, когда ты знаешь, что рано или поздно умрешь. На что главный герой мастера Муси Гинка отвечает: живи как обычно. Именно потому, что тебе никогда не удастся создать идеальную работу, имеет смысл перестать ждать и начать делать настолько хорошую работу, насколько ты вообще способен. Именно потому, что отношения слишком сложны, чтобы когда-либо складываться совершенно гладко, стоит все-таки решиться на них и посмотреть, что получится. Когда ты по-настоящему понимаешь, что твое положение гораздо хуже, чем кажется, то больше не приходится проживать жизнь в позе человека, который отчаянно пытается подготовиться к аварии и предотвратить крушение самолета. Вместо этого приходит осознание, что самолет то уже давно разбился. Он разбился еще в тот момент, когда ты только родился. Ты уже на необитаемом острове, у тебя уже есть только остатки самолетной еды, пара инструментов из багажа и томик манги в руках.

Нет никаких гарантий, кроме одной. Если постоянно откладывать жизнь, если всегда думать о прошлом, если бояться идти вперед, то это почти наверняка привлечет Муси и приведет к страданиям. Вот и весь воодушевляющий секрет мастера Муси. Мы здесь. Смерть близко, и есть лишь один по-настоящему важный вопрос: а что хорошего можно сделать с тем временем, которое у тебя осталось?